Ci sono quattro middoth in deoth (temperamenti): facilmente arrabbiati e facilmente pacificati —il suo guadagno è negato dalla sua perdita; arrabbiato con difficoltà e pacificato con difficoltà—la sua perdita è negata dal suo guadagno. [Se uno è rapidamente irritato da tutte le cose, anche se è facilmente placato, la sua perdita è più che il suo guadagno. Poiché la maggior parte dei suoi atti sono difettosi in quanto è facilmente arrabbiato per tutto. Ma se uno è arrabbiato con difficoltà, anche se ha la malvagia middah di essere pacificato con difficoltà, la sua perdita (relativamente) piccola, essendo pacificata con difficoltà, è annullata dal suo guadagno (relativamente) maggiore, essendo arrabbiata con difficoltà, in modo che la maggior parte dei suoi atti sono lodevoli. Alcune versioni sono l'opposto di questo; ma questa sembra essere la versione corretta.]; arrabbiato con difficoltà e facilmente pacificato—un chasid; facilmente arrabbiato e pacificato con difficoltà— malvagio.
Bartenura
This is the textual variant that we [follow]: [a person who is] easy to anger and easy to appease -- his gain is canceled by his loss. [A person who is] hard to anger but [also] hard to appease -- his loss is canceled by his gain: A man who get angry quickly about everything - even though he goes back and is quickly appeased - his loss is greater than his reward; as most of his deeds are spoiled, since he is easy to anger about each and every thing. But [if he is] hard to anger - even though he has a bad trait [in] that he is hard to appease - his great reward [in] that he is hard to anger cancels out his small loss [in] that he is hard to appease, and most of his deeds are refined. And some [follow] the variant [that has] the opposite, and [the first] variant seems more like the main [one].
Observe how he called the patient one, whose patience is excessive to the point that he approaches lack of feeling concerning the matter of anger, a pious man. And he called someone with the vices of the trait of anger, evil.
HARD TO ANGER AND EASY TO APPEASE—THIS IS A PIOUS PERSON. But there is nobody with such a temperament that he never angers. For who was greater in humility than Moses, of whom the verse says “Moses became angry with the commanders of the army” (Numbers 31:14)—Midrash Shmuel. Greater than this is the verse “listen here, you rebels!” (Numbers 20:10), but it does not say explicitly that he was angry.